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  • 翟氏先辈在敦煌修建功德窟

    与壁画的和具有划时代和里程碑式的及且更具中国民族特色的佛教艺术体系。由於唐代佛法之盛,各种反映佛国净土的经典则更加风行,这就使石窟内造像与壁画的题材与内容则更加丰富和有了不少新的变化与进展。莫高窟内...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 回归经典.重视善本──提倡《大宝积经.无量寿如来会》

    五劫”的时间“思惟摄取庄严佛国清净之行”。然后,“于不可思议兆载永劫,积植菩萨无量德行”。   当时曾经疑惑:“锭光如来”就是佛教经典中著名的过去佛,有的译为“定光佛”、“然灯佛”、“燃灯佛”等。...

    温金柯

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  • 莫高窟二二O窟壁画

    与壁画的和具有划时代和里程碑式的及且更具中国民族特色的佛教艺术体系。由於唐代佛法之盛,各种反映佛国净土的经典则更加风行,这就使石窟内造像与壁画的题材与内容则更加丰富和有了不少新的变化与进展。莫高窟内...

    董玉祥

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  • 丝绸之路上的佛寺古刹巡礼(2)

    具有重要的历史和艺术价值。1997年7月,笔者曾有幸亲临大佛寺参观学习,深受佛国艺术感染,收益非浅。   [参考文献]   1.[清]顺治十四年《甘镇志》。   2.[清]乾隆四十四年(A.D....

    不详

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  • 吐蕃统治敦煌时期的宗教

    尽有佛性”;2、尽力缩短成佛的时间,“即身成佛”,甚至“放下屠刀,立地成佛”;把进入佛国的门票廉价到几乎免费的程度;3、形式上力求“中国化”。   但唯识宗却与众不同,甚至恰恰相反,极力反对上述做法...

    不详

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  • 晚唐观音法门的开展——以敦煌莫高窟 161窟为中心的探讨

    ,到十地法云更是变化无方,经云:   菩萨住此法云地,于一念一时、于一佛所,能堪受三世法性藏,名曰‘大法明雨’。   堪受大法明雨的菩萨具足无量神变,或示无量手、或现尘沙头,能使自身做佛国,...

    郭祐孟

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  • 世亲菩萨对《无量寿经》诠释:《无量寿经优婆提舍》(2)

    :“若我成佛,余佛国中所有菩萨,若闻我名,应时不获一二三忍,于诸佛法不能现证不退转者,不取菩提。”(T11.94c)第34愿:“若我成佛,无量不可思议无等界诸佛刹中菩萨之辈,闻我名已,若不证得离生、...,不求自身住持之乐;欲拔一切众生苦故,作愿摄取一切众生,共同生彼安乐佛国,是名菩萨巧方便回向成就。”(T26.232c)闻说阿弥陀佛极乐净土,而发起愿生之心,依佛所说,而有“礼拜”、“赞叹”、“作愿”...

    温金柯

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  • 人本佛教是新世纪中国佛教的一面旗帜

    佛国浮土,从“教理”、“教制”、“教产”三个方面全方位地创新发展,自成体系、自成一家。在不违犯世间法的前提下,可以说,佛光山是一个充满独特理想色彩的佛教独立王国。   但是,在一片赞美声中仔细思辨之...

    王志远

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  • 阿字观用心口诀浅释

    尔时十方通同为一佛国;是名究竟净菩提心。   大日经义释,大日经疏之异本也。与疏大同小异。其书共十四卷,为日本慈觉大师从唐携回者,故台密以义释为主。   今此释意,对一切缘起诸法,皆照毗卢遮那法身。...

    王弘愿

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  • 在激进与保守之间——慈航与太虚和圆瑛之关系探析

    如何施法筵;是否无言方是道,请公代扣一狮弦。 禅僧何必号诗僧,诗里谈禅更得称;借问阿师何所事,灵山重会续传灯。 佛国芳名早已播,祝公安优且逍遥;虔将一瓣心香献;堂上圆明望早朝。[29] 在太虚大师...

    何建明

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